我國古代雕塑與當代銅雕塑都是關于美的雕塑文化,雖然它們經濟文化、思想哲學基礎、歷史時代等很多方面存在巨大差別,但是對于美的欣賞與追求卻不曾改變的。近幾十年以來,尤其是在上個世紀八十年代初期以來,由于我國的改革開放,西方的藝術不斷的傳入我國。

陸續的涌進來一些讓人目眩神迷的新事物和新的藝術思潮以及藝術理論體系,在還沒有完全吸收這些藝術創新的精髓和新思潮時，現代后現代主義等一些反古典、反傳統的藝術也接踵而來,沖擊整個藝術界。藝術家都了解藝術的本性是創新,但是在接受和學習外來理論的時候，我們要將其融合在一起,摒棄不好方面的,追求好的方面。我國幾千年傳統文化的傳統藝術還是根深蒂固的。

我國的傳統雕塑是以意象化手法追求的是介于似與不似的審美。相對于西方的具象和立體,我國的雕塑似乎更追求于一種感性。其內涵大多數包涵我國文化的精髓和典故,刨造者往往是利用作品整體氣勢營造以此來體現雕塑物的神韻,從而傳達思想。

中國古典藝術代表元素是畫的以形寫神，這種元素給雕塑家很多的啟發,在創作構思的時候,充分的利用到了其材料天然的特質,在原始的紋路和形狀中融人意象的造型手法，巧妙實現創造背景與作品的渾然天成。沿襲了我國傳統文化溫柔敦厚的意境。自古雕塑就有內涵的內在美。那種“意于象外”、“神龍見首而不見尾”的意境往往帶給人更多的回味。

文樓的雕塑作品主要是以形寫神,是文人雕塑典型的代表，文樓利用其金屬的材料,在傳統的文化元素中的竹葉竹子上面大做文章,使傳統堅貞的竹君子具有時代感、速度感。其中作品《迎風取勢》是以直面、直線的造型,在三維空間使中國傳統元素竹葉有力的舒展、繃直、延伸,其力量直擊觀者視覺。在造型上面通過竹葉同向的團抱、層疊。展現出了同心協力的隱喻，衍生了竹君子不屈的氣質。我國古典藝術中的寫意對當代的雕塑影響也頗為深刻。

漢代大將軍霍去病墓前的石刻是寫意中的典范。用簡約手法略加雕刻，渾然天成的效果展現出大漢帝國之風。在當代,吳為山先生首先提出了寫意雕塑概念,他的作品介于意象和寫實之間。吸引人們仔細體會作者賦予雕塑的含義。似乎有一種生命力,去引導人們去主動體會到作者注入情感的內容,進而發現內心勾起的共鳴感。