城市雕塑鑄造使用簡單清晰的語言概括具有表現(xiàn)力的形態(tài)特征，裝飾雕塑的造型和風格中，夸張和變形無處不在，與雕塑作品主題形象的藝術(shù)效果有著很大的關(guān)系。

       我國古建筑裝飾雕塑分為兩種，一種是建筑物自身，另一種是由宗教信仰產(chǎn)生的裝飾雕塑，比如寺廟、教堂和石窟等。在古代，對于大自然，人們只能通過自己的主觀意念去感知，并將自然現(xiàn)象與主觀意識結(jié)合起來，形成神話傳說，于是便產(chǎn)生了圖騰文化以及宗教信仰，人們將自己的愿望、想象賦予裝飾雕塑之中，于是圖騰文化以及宗教信仰變成了古代建筑裝飾雕塑的標志與符號。

       作為裝飾雕塑，承載著歷史文化信息，體現(xiàn)著人們的精神追求，也是人類智慧的縮影。比如古建筑中的磚雕藝術(shù)，在早期，人們在磚上刻畫的動機與當時的自然環(huán)境、宗教信仰存在著很大的關(guān)系，面對自然災害與戰(zhàn)爭災難，人們相信通過祈求神靈，可以克服災難，所以刻畫紋飾明顯體現(xiàn)了古代人們對于神靈和大自然的信仰和崇拜。
 

        園林景觀雕塑看上去是獨立存在的，事實上，裝飾雕塑與人文環(huán)境、社會環(huán)境的相互融合，更能體現(xiàn)變化、寓意的特征，比如街道上的下水井蓋與半身人體雕塑的結(jié)合，不僅可以裝點城市街道，還能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)氛圍，具有趣味性和裝飾性。所以說，在裝飾雕塑作品的創(chuàng)作中，注重作品與空間環(huán)境的聯(lián)系，不僅具有裝飾效果，還具有藝術(shù)氛圍，增加趣味性與藝術(shù)性。