一座銅雕塑代表著一座城市，比如，提及比利時(shí)首都布魯塞爾，人們就會(huì)想起“撒尿男童”；談到美國紐約，就會(huì)想到自由女神像；說到丹麥的哥本哈根，映入腦中的是“海的女兒”。
        旅瓊雕塑家程連仲說，一座優(yōu)秀的城市雕塑往往成為一個(gè)國家，一座城市，一個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)志，見證并記錄時(shí)代的發(fā)展和歷史的演變，為未來留下不易磨滅的形象記憶。在他看來，海南文化可分為“縱與橫”兩部分：縱的是海南的歷史文化名人，像馬援、冼夫人、五公、蘇東坡、黃道婆、丘濬、海瑞、宋慶齡、馮白駒等；橫的主要是黎族苗族文化。前不久，著名雕塑家、中國美術(shù)館館長吳為山來海南實(shí)地采風(fēng)，為海口創(chuàng)作一組城市主題雕塑和海南歷史人物雕塑收集素材，醞釀創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，城市雕塑，作為一種凝固的城市精神，要求它必須有歷史感和文化淵源，能激起當(dāng)下的共鳴和對(duì)未來的展望。在吳為山看來，如果通過凝固的雕塑而讓世界感應(yīng)中國人脈管中文化血液的流動(dòng)，感受到中國人對(duì)人類的大愛，感悟到當(dāng)代中國人的精神面貌，通過現(xiàn)實(shí)的雕塑讓世界了解中國人探索并為之奮斗的民族復(fù)興之路，這便是中國雕塑之路，也是中國雕塑人的夢(mèng)想。
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